John Locke dan Tabula Rasa

John Locke adalah salah satu filsuf paling berpengaruh dalam sejarah. Mengikuti tradisi empirisis Inggris ‘, karya-karyanya didominasi oleh logika dan bahasa selat yang kaku ke depan. Ia dikenal sebagai kepribadian yang hebat selama masa hidupnya dan pada tahun 1668 ia terpilih Fellow dari Royal Society.

Dalam karya utamanya, Locke diinginkan untuk menguji kemampuan kognitif manusia dan karena ini ia dianggap sebagai pendiri orientasi penting dalam filsafat. Pada dasarnya, ia ingin menemukan dan menguraikan asal-usul, tingkat dan kepastian pengetahuan manusia. Dia menyatakan teori bahwa pada kelahiran pikiran manusia mirip dengan selembar kertas putih yang tidak ada yang ditulis dan oleh karena itu pikiran keuntungan banyak ide dari pengalaman. Dengan kata lain, semua pengetahuan kita dalam analisis akhir berasal dari dan bertumpu pada pengalaman.

Ide sederhana yang lahir dari pengalaman melalui fakultas persepsi yang memiliki dua bagian yang berbeda: sensasi dan refleksi. Melalui sensasi kita memperoleh informasi yang diberikan oleh indra kita menyangkut hal-hal eksterior dan mengubahnya menjadi ide-ide sederhana tentang kualitas materi mereka. Ide bisa berasal dari hanya satu arti atau dengan kolaborasi lebih dari satu. Oleh karena itu, pengetahuan yang kita peroleh dalam hal ini memerlukan interaksi langsung antara indra dan objek-objek eksternal. Dengan tidak adanya obyek kita tidak dapat membentuk sebuah gagasan tentang kualitas dan sebaliknya, tanpa adanya organ pengertian subjek tidak bisa membentuk ide-ide yang sesuai.

Refleksi terdiri dalam persepsi dari proses internal dari pikiran kita sendiri ketika berkonsentrasi pada ide-ide yang kita peroleh. Dengan cara ini kategori baru dari ide sederhana lahir: iman, akan dll Ini berarti bahwa ide-ide prinsip bahwa kita mendapatkan dalam kecerdasan dan dari objek yang berkedok pengertian kita adalah proses kognitif. Refleksi ini mirip dengan sensasi karena merupakan aspek dari fakultas yang sama (kemampuan persepsi) dan juga dapat diberi nama perasaan internal, karena merupakan bentuk persepsi intelek tentang dirinya sendiri. Untuk menjadi bagian dari pengetahuan, datum sensasi harus diproses oleh akal, yang berarti bahwa antara sensasi dan persepsi ada kesatuan. Ide-ide kesatuan, kekuasaan,, nyeri keberadaan suksesi, yang diperoleh melalui kedua cara. Untuk memiliki ide-ide dan untuk melihat pada dasarnya hal yang sama.

Dengan mendirikan pengetahuan tentang pengalaman, John Locke mengemukakan titik pandang empiris. Akibatnya, ia menganggap informasi sebagai tergantung pada objek eksternal dan refleksi sebagai mau tidak mau terkait dengan sensasi.

Locke juga percaya bahwa ide-ide yang kompleks terdiri dari ide-ide sederhana, hanya bahwa ia dengan tegas menggarisbawahi fakta ini. Menurut dia, tidak ada alasan bagi kita untuk percaya bahwa jiwa berpikir sebelum indera memberikan ide-ide yang di atasnya dapat bermeditasi. Oleh karena itu, ia merusak dan meminimalkan kapasitas kreatif intelek. Ide-ide abstrak alasan tidak menambahkan apapun pada tubuh pengetahuan yang bertentangan dengan ide-ide sederhana sensasi. Namun, ia mengakui bahwa pikiran lebih aktif daripada persepsi dan bahwa hal itu dapat membuat ide-ide sendiri dengan cara yang kompleks dengan metode abstraksi dan membandingkan dan menggabungkan ide-ide sederhana.

Locke seorang kritikus dari teori ide-ide bawaan (teori yang menyatakan bahwa beberapa atau semua ide bawaan) yang dia anggap ajaran dipromosikan oleh skolastik dan teologi. Dia menolak karena dia menganggap itu dogmatis. Melalui fungsi sosialnya teori ini membuat orang mudah percaya dan mudah untuk memerintah.

Dalam cara yang sama di mana ia menolak ide-ide bawaan, dia juga tidak dapat menerima keberadaan prinsip-prinsip mendasar. Dia hanya mengakui sebagai bawaan fakultas yang membuat memperoleh pengetahuan mungkin dan tidak hasilnya. Fakultas kognitif alami dan aturan yang mereka rumit positif, yang berarti mereka diperoleh oleh manusia dan dipromosikan oleh masyarakat. Dalam hal ini ia menggunakan dua argumen. Pertama, ide-ide kompleks dapat bawaan hanya jika ide sederhana juga bawaan, karena produk tidak dapat sebelumnya ke bagian. Kedua, ide-ide sederhana bukan bawaan kecuali mereka memiliki karakter universal. Namun, pengalaman menunjukkan kepada kita bahwa ide-ide bawaan tidak ada pada anak-anak, idiot, dan orang-orang liar.